转：看《三少爷的剑》

部仰

（一）     古龙的小说，向以情节曲折离奇见称，但主题通常并不隐晦，本篇亦开门见山，直接破题。     未写三少爷，先写燕十三。未写三少爷的剑，先写燕十三那柄缀着十三颗豆大明珠的剑。     燕十三的剑虽然镶着明珠，但这柄剑之所以被江湖人敬畏，并不是因为剑很名贵，而是由于它能杀人。     剑在燕十三手上，就能杀人。     燕十三能杀人，可是他并不想杀人；而他不想杀人，却必须杀。该杀的、不该杀的、想杀的、不想杀的，他都得杀。因此，杀人的人竟已十分疲倦了。     他又不能不杀，若不杀人，只能被杀。而有些东西，是纵然被杀，江湖人也不能丢掉的，那就是名誉。     名誉，是他们这种人的包袱，与生命连结在一起，解也解不下来。     （二）     乌鸦，是燕十三的影子。就像燕十三是三少爷的影子。     乌鸦来自黑暗，乌衣乌发、乌鞘的剑、乌黑的脸庞，整个人就像黑暗中的精灵鬼魂，轻飘飘的，脚好像根本没踩在地上。     这样的人，只是一种象征。一如四十五章说，燕十三穿着黑衣要去决战，“黑色所象征的，是悲剧、不祥和死亡，黑色也同样象征着孤独、骄傲和高贵。他们象征的意义，正是一个剑客的生命。     这一章，只写燕十三与乌鸦两人闲扯、对谈、饮酒、寻妓，既无搏斗，又没有情节之推移。在武侠小说中极少这种写法。但搏杀之后，著此间笔，正表示作者有意经营，却于此透显其微旨。     （三）     全书的情节，从这一章开始，前面都是序曲。     树林之中，有人用丝带结成禁区，显现了江湖上两大世家的威望势力，而先出场的是夏侯世家。     先出场的，往往是做为陪衬。     夏侯星跟前有个小孩，这个小孩狗仗人势，其实并无本领，遇上事，只会坐在地上哭，或者屁滚尿流。     夏侯星与夫人薛可人，优雅高贵。但薛可人根本不愿跟夏侯星过活，一有机会就逃。他们是一对貌合神离的怨偶，可是薛可人永远逃不脱，她的本事并不高。     把夏侯世家的情况，倒过来想，就知道底下准备介绍的是慕容世家，是什么样子了。     （四）     慕容世家的慕容秋荻，看起来忧郁而且脆弱，仿佛禁不起一点点打击。     可是，她才是个可怕的女人，一点也不像薛可人。     薛可人不爱夏侯星，但嫁给了他。慕容秋荻爱谢晓峰，却无法嫁给他。她也恨谢晓峰，所以要杀他，而且她也知道谢晓峰剑法中的破绽，更知道燕十三夺命十三剑的第十四剑。掌握这些秘密，正是她得以操纵江湖人士的奥秘。     古龙对慕容世家的描述，无疑是受启发于金庸的《天龙八部》。所谓慕容世家，正是指慕容博、慕容复所传承的那个家族。但慕容秋荻完全是个创新出来的人物，性格与武艺都不再有金庸的痕迹。唯一相似的，就是�雄霸武林的野心吧！     （五）     上一章的重点是介绍慕容秋荻，这一章则着力描写将长大的谢小荻。     现在他叫做“小讨厌“，是慕容秋荻与谢晓峰的私生子。但因两人并未结婚，所以她只叫他“弟弟”。     他很清楚他不是她的弟弟，也明白她未必真的关心他，同时，也可能从来没有人关心他。可是他一点也不在乎，他完全可以自己照顾自己。     这样一个小孩，连燕十三都要为之倾倒，将来长大了，当然更不得了。此处他与燕十三斗嘴扯皮，其实正是为后文铺理伏笔。燕十三虽然厉害，但他并非谢晓峰真正的劲敌，真能令谢晓峰头疼的，是慕容秋荻跟这个小讨厌。     （六）     这是一个过场的插曲，犹如戏曲中两个主要曲调中间的过门，演奏者耍了一个小小的花腔，以便曲调能顺利滑转到下一曲目。     他用的仍然是做为陪衬角色的夏侯星夫妇。     上次，薛可人非常优雅地出场，又神秘地失去踪迹。这次，她神秘地出场，坐在一辆马车上，又****来挑逗燕十三。

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            上次，她出场时大为赞美夏侯星；这次，却大骂夏侯星比猪还懒、比木头还不解温柔、比狗还会咬人。     不过，不管他说什么，夏侯星既然在上一次是伴着她一块出场的，这次自然也马上就会出现了。     （七）     夏侯星当然又出现了。上次他出场与乌鸦比剑，这次则是跟燕十三比剑。     这次比剑，是从第四章以来情节发展的一个小节。上次夏侯星出场又退场后，慕容秋荻出现，演示了谢晓峰的剑法，也指出了其中的破绽，燕十三又用夺命十三剑里第十四种变化破解了它。结果曹冰偷学了这一剑，伤了乌鸦；现在夏侯星也偷学了这一剑及其破法，燕十三却没有受伤。     这就是古龙的惯技，一立一破、随写随扫。     先说三少爷的剑法天下无双，再说其中其实尚有破绽，接着才说其破绽其实并非破绽，无敌者果然无敌。这本来是禅宗惯用的思维模式，用于参公案、显机锋之中，却被古龙用在小说上。     （八）     夏侯星也是私生子，这是为了写私生子谢小荻而穿插的安排。借着夏侯星，而带出他上一代的夏侯飞山，则是为了底下准备写谢晓峰的父亲而预做铺路，处处形成对照。     但无论如何，前戏已经快要结束了，燕十三终于抵达了绿水湖、翠云山，即将会见三少爷，决一死战。     这确实是死战，因为他正准备来送死。     他能不能死呢？先他一步赶抵神剑山庄的曹冰，已烂醉如泥，他为什么会醉？这就隐藏了玄机。     （九）     古龙随说随扫、大破大立的本领，在此再次展现无遗。     先说三少爷剑法如何高明，铺叙燕十三、慕容秋荻等人如何处心积虑想破他剑法，如何找到了他的破绽，如何又发现它不是破绽，以致燕十三最终决心前来受死。然后一笔带开，全然扫去，燕十三没有死。     原来谢晓峰早已死了。     书名《三少爷的剑》，却在一开始时三少爷就死了。     三少爷死，他的父亲谢王孙却还活着。谢晓峰太有名、生命太绚烂，他的父亲却极平凡。这种平凡，可能也正是谢晓峰所追求的，底下的叙述，都要从这一点去体会。     （十）     燕十三把剑沉入湖中，不再用剑。     谢晓峰也同样把剑留在了神剑山庄，他不再用剑，也不再叫做谢晓峰，他只叫“阿吉”，又被称做“没用的阿吉”。     可是没用的阿吉不但要承担许多人所难堪的杂役，也要荷负许多人所难忍的痛苦，更要压抑一切生理上的欲望。做这么多，别人还是叫他没用的阿吉。因为世人所崇拜的英雄，或所认为“有用”的举措，都是不屑过这样生活的。     而这些，其实正是一般人所过的日子，也是阿吉所渴望获得的生活。只不过，他的愿望当然也仍难实现，所以阿吉仍须继续流浪。     （十一）     阿吉仍然在平凡的日子里为了生存挣扎。     但他进入这个平凡新世界后，已开始与这个世界有了生命的联系。老苗子一家人，不像在韩大奶奶妓馆那样，他们视他为家中一员，对他充满关怀。     这种关怀，对一个浪子来说，是非常危险的。所谓浪子，并非放浪形骸之意，而是说阿吉本不属于这个世界，他只是流浪到这里的旅人。这个世界对待流浪者都不友善，老苗子一家却让他有了家的感觉。     有了这种感觉，流浪汉也许就流浪不下去了。     （十二）     所以他一定要走，一定要离开这里，就算爬，也得爬出去。     可是他已走不了，阿吉虽然隐姓埋名，处身市井、远离江湖，但江湖无所不在，人仍然是身不由己的。命运逼得他必须站出来，必须再度施展武功。     或许逼他重新出手、再度杀人的，并不是命运，而是感情。由于与老苗子一家有了感情，才无法坐视他们遭受欺凌；才使流浪的旅途无法继续。这几章，写市井、写高井中人的生活与感情，是武侠小说较不经见的笔墨，也是古龙独造之处。     （十三）     由本章起，古龙

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            开始写阿吉与这个邪恶集团对抗的经过，这一经过，也即是谢晓峰重入江湖的过程，因此他写的很细。     在古龙的小说中，向来主张尚智而不重气力，因此阿吉与邪恶集团的斗争，首先即是斗智，他主要的对手就是竹叶青。     依竹叶青的分析，是先拖延时间，以待铁虎回来对付阿吉。阿吉的策略，则是化被动为主动，先把老苗子与娃娃送至安全之地，再主动寻上大老板的地盘，逐步剪除其势力。     竹叶青不让铁头去找阿吉，因为他判断铁路并非阿吉的对手。反之，从阿吉的角度想，他当然就会先去找铁头。     （十四）     铁头当然不是阿吉的对手，但杀了铁头，阿吉与大老板之间的对抗避面就起了变化，双方进入缠斗阶段。     竹叶青建议拢络阿吉，收为己用。他在继续与阿吉斗智。     而大老板与竹叶青之青也开始斗智了，大老板显然也在拢络竹叶青，所以要把身边的姬人紫铃转让给他。     阿吉身边也有一个女人，就是原先跟着铁头而现在转到他身边的金兰花。     这两个女人，也有许多地方是相对比的。金兰花与阿吉是旧识、紫铃与竹叶青其实也是，但金兰花对阿吉之真情实意却是紫铃所比不上的。     （十五）     阿吉说：每个人都希望能自由自在地过他自己愿意过的日子。这就是他的希望，可惜别人并不愿意让他实现这个愿望，而且这一回，他明显处在下风。     金兰花、老苗子、娃娃都被竹叶青掳去了，对阿吉当然甚为不利。更糟的，是他本身心境已有变化。     他不再是那个神剑山庄养尊处优的三少爷，不再是天生就该受女人的宠爱的谢晓峰，而是心里已经开始惦念记挂别个女人的阿吉了。     所以这个时候，他其实已经不能真的不在乎。     （十六）     本章写阿吉与大老板之间继续缠斗的状况。在旧的状况中，现在新加入了一个铁虎。     本章极力写铁虎在这个邪恶集团中的位置与分量，并映带出铁虎、竹叶青、大老板三人之间权力倾轧的关系。     （十七）     本章延续上一章，仍是缠斗，仍是铺陈铁虎。并暗写铁虎、大老板、竹叶青三人之间的权力倾轧关系。     铁虎与阿吉即将决战，但决战之前，气氛必须蕴酿到十足十。这是古龙一贯的写法。     （十八）     铁虎与阿吉准备摊牌了。     两个人的身份都已亮了出来，但阿吉似乎处在不利的情境，因为他酒喝得太多，又太顾念朋友。而这，都是他以前不会做的事。     他进入平凡人生活世界后所形成的这些改变，可说是他的收获，但何尝不是他的负担，使他的生存平添了许多危险？     （十九）     （十九）     铁虎当然会胜，阿吉看来已经必败无疑了。     但是，败的终究是铁虎。阿吉看来会败，却因为他根本已经洞悉了铁虎的武功路数，所以胜得几乎毫不费功夫。     高手相斗，斗的不仅是力与技，还要斗智。     阿吉用的，正是道家所说的“因”。因敌之力以破敌，这种剑法，是谢晓峰以前也未曾用过的。新生活，毕竟带给了他新智慧。     但他用的根本不是剑，也不是剑法。     他只是用枯枝点在铁虎的骨节上，以前一个骨节发出的力量和震动，打碎了下一个骨节。     阿吉到现在还没有用剑。     （二十）     峰回路转。铁虎已死，新的杀手又将登场。     但真正可怕的，仍然是竹叶青。他要崔老三去约“黑杀”集团的人，而他又杀了崔老三。     竹叶青甚至也让阿吉体会到失去娃娃的恐怖。     老苗子显然就是竹叶青放回来诱阿吉上钩的饵。但老苗子能怎么办？阿吉又该怎么办？     （二十一）     老苗子与阿吉毕竟仍是同心的，而阿吉要对付的新敌人“黑杀”集团，则已出现了。     本章着力描写黑杀集团之冷血杀戳状况，并带出“小弟”。黑杀其实是个过场，真正要准备好好刻画的是小弟。

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            二十二）     仍然在介绍黑杀集团。但从黑杀集团里土和尚离奇地被杀之后，黑杀集团凶狠的身影就忽然变得像小丑一样可笑了。     黑杀集团的人一个个被杀了。而被认为心计极深的竹叶青，忽然也变得像小丑一样了，真正厉害的人物，恐怕仍是大老板。     （二十三）     茅大先生与仇二出现，是要逼阿吉再入江湖、再度用剑的。     古龙每每用非常细致、夸张的方法来写主角准备应战的对手。对手总是极强的，主角则仿佛总是处在失败的边缘，处在危机之中。     这是制造悬宕效果，也表时了江湖人每一战其实都是生死交关的。     （二十四）     阿吉仍然没有用剑。他用的是刀，一柄刀，然后断为二截的刀。     这柄刀就打败了仇二，也使茅大先生认出了阿吉就是谢晓峰。     从茅大与阿吉的对话中，我们可以发现：谢晓峰之所以能获得江湖人士的敬重，并不只有他的剑。从阿吉以三指击碎铁拳、以掌拍碎铁头、以枯枝打瘫铁虎、以断刀击败仇二等事看来，一名伟大的剑客，更不只懂得用剑。智慧、襟怀以及札实的功力，缺一不可。     （二十五）     一山尚有一山高。仇二已经很厉害了，茅大比他还高明，现在又出现了几个更可怕的人。     这几个人其实还不可怕，真正可怕的，是“天尊”。     柳枝叶、单亦飞等人当然都是天尊的属下。天尊这个真正的大老板既已出现，大老板自然也不再是大老板，所以他立刻被杀了。     但要杀阿吉就没这么简单。     阿吉现在已经又是谢晓峰了，而且他也开始用剑。     他重入江湖这一战，波诡云谲，奇峰迭起，是节奏最快，且最令人惊奇不置的一章。他与小弟爱恨交织的感情，也要从本章起着力铺陈。     （二十六）     本章纯写情。写谢晓峰与慕容秋荻、小弟之间爱恨缠绵的纠葛，着墨不多，但深刻曲折。     每个人的性格不同，对亲情与爱情的处理方式不同，而亲情爱情又与权力、名望等欲望错综交缠，难以析理。本章就充分写出了这样复杂的关系。     是谢晓峰辜负了慕容秋荻，还是他怕了她，只好逃她、躲她？甚至他也根本躲不开她。     （二十七）     华少坤与谢凤凰，是另一对夫妻。他们不像夏侯星与薛可人，他们很恩爱；他们也不像谢晓峰与慕容秋荻，他们只有情意，并无怨恨。但他们的生命是背负着怨恨的。     他们都恨谢晓峰，恨他打败了他们扬名于世的美梦，所以想用“家法”或独出心裁的兵器来压伏谢晓峰。只有用这种方法，才能雪耻，一洗心头之恨。     华少坤的兵器，只是一根木棍。     古龙对兵器的描写，夙称独到，他另有一组小说，就专写兵器，叫做《七种武器》。这些武器当然都各具特色，但重要的并非兵器本身，而是其中蕴含的思想。例如华少坤选择木棍的用意，以及把信心视为武器之类，都足以引人深思。     （二十八）     谢晓峰既已是谢晓峰，自然也就没有人能击败他。若想南败他，剑是没有用的，所以竹叶青想到了他与小弟爱情纠葛的关系。     谢晓峰剑法中有一处破绽，但那其实并非真正的破绽，谢晓峰真正的破绽是在心上。小弟，才是真正能让他举止失措的人。     现在，竹叶青看准了这个破绽，准备进击了。     （二十九）     竹叶青操纵了小弟的恨意、慕容秋荻又操纵了谢凤凰的恨意，他们均将不利于谢晓峰。     谢晓峰却要照顾小弟、关怀小弟，或许他认为这是对小弟的亏欠与补偿。     （三十）     小弟对谢晓峰的关怀却很不领情，因为他恨，恨自己、恨谢晓峰、恨这个世界。     （三十一）     情节曲折，一波未平，一波继生，如云卷舒，忽然生起“红旗镖局”一段。     这一段其实是准备以铁开诚父子来对比谢晓峰父子，铁开诚精明英悍，与小弟之机敏深沉正相对照。     （三十二）

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            铁开诚与老镖头铁中奇之间，是否也像谢晓峰跟小弟一样，拥有一种复杂的父子关系？     铁开诚并非老镖头亲生儿子，但老镖头对他极好。小弟虽是谢晓峰亲生儿子，谢晓峰却未善尽教养照顾之责。     既然如此，铁开诚为什么要杀老镖头呢？     （三十三）     原来铁开诚并未刺杀老镖头，而且，他竟是燕十三剑法的传人。     燕十三，谢晓峰既已复活，燕十三自然也将要出现了。现在这一段，其实正是为燕十三之复出做个引子。     与铁开诚比剑，也是谢晓峰与燕十三比剑之前的一个暖身。     （三十四）     夺命十三剑的第十四剑又出现了。     谢晓峰却没料到会在激战之际突遭暗算，死亡仿佛已经将降临。终于使出夺命十四剑的铁开诚，能保得住他自己和谢晓峰吗？     （三十五）     小弟与谢晓峰终究是父子，所以他来救了谢晓峰。     可是小弟虽然回来救了谢晓峰，让谢晓峰对他又有了信心，又把自己所有的希望寄托在他身上，但小弟终究与谢晓身的生命型态及内心世界极为隔阂，他们不可能成为真正的同心的父子。     真正懂得谢晓峰的人，是铁开诚，所以现在他跟谢晓峰要去喝酒。     （三十六）     剑客临死时，想到的仍是剑。     这就表明了以上所写的一切感情之纠葛，固然牵动人的灵魂，但剑客的灵魂真正寄托之所在，毕竟是剑。只有剑能销恩报怨，只有剑，才是他们的生命。     可是生命中又并非除了剑之外，一无所有。事实上，剑之存在，就是为报仇报恩；剑客无情，其剑终非上乘。     因此，剑客的生命也总是在情的纠缠中，小弟终于救了谢晓峰，谢晓峰也终于恢复对他的信心。     （三十七）     如果你已知道只能再活三天，在这几天，你会做什么？     这是一个伦理学上的难题。试图给人一个“极限情境”，让人去思考生命存在的价值与意义，去观察每个人面临生死大限时的反应。     典型的问题，例如：假设你现在和父母妻子共五人坐在船上，船失事要沉了，只有一艘小救生艇，只能坐三个人，你怎么办？     现在古龙问的，也就是这一类的问题。面对这个问题，每个人都会像俊才、施经墨一样茫然、矛盾、困窘的。     （三十八）     古龙小说常有看来并无什么大意思的过场戏，通常是琐碎的斗嘴、以及生活细节的描述。     但这些过场都是转移情节用的，前一段大戏结束了，现在准备上演下一段。所以在与“红旗镖局”相关的这一段结尾时，安排谢晓峰的疗伤，然后，下一场搏杀即将开始了。     开始之前，谢晓峰当然要去喝酒、赌博、因为去喝酒财博，才能引发下一场的搏杀。     带着简传学去赌钱，是因为将来谢晓峰的伤，仍要由简传学这条线索来觅解救之道。     （三十九）     赌钱变成了赌剑。     谢晓峰在这一战中其实并未出剑，他夺了吴涛的剑，交给秦独秀，又拔出了秦独秀的剑，刺向他，并震飞了秦独秀手中吴涛之剑，再分别交给两人。     古龙这本书，写的是一位天下最好的剑客，所以每一战他都刻意经营，每一次搏斗，他都让谢晓峰运用不同的手法去应战。哪此用剑，自为神技；如此写剑客，亦为杰构。     （四十）     本章仍是赌剑，但更重要的乃是斗智。     古龙小说中的人物往往善恶难办，除了主角以外，大抵善中有恶、恶中有善，接近一般人之状态。但他更有许多善恶模糊难辩的事与人物。这些，正是形成他的小说情节特为奇诡的要素。     要在真假难辨的人物与事件中看出真相，多么困难。本章突出描写厉真真，真真假假，厉真真说要联合七大剑派合力对抗天尊，是真是假？     （四十一）     厉真真要对抗天尊，是假的，因为他本是天尊的人；但她终究是真的要与天尊为敌的。真真，即假假；假假，故为真真。     简传学则

雷吓

            虽是天尊的人，却无法遵从天尊的命令。他的伦理态度，使得他无法杀人，所以他仍要救谢晓峰。他的医术，是无法办到这一点的，因此他只能介绍一个人，让谢晓峰去找。如此，应该也不违背天尊的命令。     （四十二）     不必谢晓峰去找，救他命的人自己来了。     十三把刀，是救人的刀。老人用这些刀以及华陀传下来的五麻散救了谢晓峰。这个老人是谁？他就是简传学讲的那一位若救了他则必定会死在他手上的人吗？     老人之所以适时出现并且救了他，是由于老人本就一直盯着谢晓峰。为什么要盯着他？真是要谢晓峰去替他杀人吗？     （四十三）     所有的恩怨都不能再逃避了，谢晓峰终究要与燕十三决一死战，也终究要与慕容秋荻了结两人的恩怨。     慕容秋荻仍然爱着谢晓峰，但也仍想要他死。这， 一点也不矛盾，情爱的纠缠本来就是如此。     寂寞的剑客，在命运的安排下，则似乎永远不能真正享受情爱的甜美，而只能接受情爱的折磨。他们也无法拥有剑所带来的荣耀，因为死亡与失败的阴影，才真是笼罩在心头的乌云。     （四十四）     一个小说家写小说，创造了几个人物，他编排他们说话、交往、谈情、论事，爱怨交织、错综复杂。写着写着，本来是作家在掌握着他们的喜怒哀乐、悲欢离合的；但逐渐地，小说中的人物仿佛活了，他们自己有了生命，自己要这样要那样，作家管也管不住，只能跟着他们的感情与想法走。     一位书法家，搦管染翰，写着写着，忽然笔带动着手动，龙飞凤舞，兔起鹘落，连自己也目瞪口呆，不活所以然。传说王羲之醉后写出《兰亭集序》，醒来后发现再也写不出了，就是这种“天机”。陆放翁诗云：“文章本天成，妙手偶得之”。文章虽在我手上完成，其实并不是我写得出来的，天机自运，如有神助，来自文章本身文字机杼的发展。正如剑法本身有其脉络、有其逻辑，顺着它的脉络去发展，自行变化，幻衍无穷，辄有出人意表且不由得人左右之处。此时剑招虽发自我手，其实并非我所创，成之于天，妙手偶于无意中得之而已。     如此偶得，到底是幸，是不幸？该欣悦，还是要惊惧？     （四十五）     剑的灵魂既已被找到了，死亡的门就开启了。     天地不仁，将以万物为刍狗。谢晓峰与燕十三，两人之中必有一人应成为这场祭典上的贡物。     （四十六）     杀手不再杀人时，只能被杀。这是他们的命运，燕十三无法逃避这种命运。可是他自杀了，他终止了这种命运，所以心中充满了幸福与平静。     他对于不可掌握的天机，充满了惊惧。这个天机就是“死”，他不愿被这种天机所左右，要自己选择。他的自由意志，在命运及天机之前，散发着悲剧意识的尊严感。     生命的庄严，竟然只有死亡才能证明。     （四十七）     人要怎么样才能得到心中的平静？     这本书一直在问这个问题。谢晓峰离家、逃名、诈死，而终不能不重入江湖。现在，他放弃了剑，那个曾令他生死以之、愿为之牺牲生命的剑，削断了两手大拇指，为的也只是想获得心中的平静而已。     可是，纵然如此，他能如愿办到吗？书中采取开放式结局，留下了一个大大的问号，逼读者继续去思索这个伦理上的难局。     古龙的小说，永远不会只是说个故事而已。 感谢tomhsu0504提供资料，感谢冷沁寒手敲全文，转载者请标明。

池楚洁

            SF

池楚洁

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